פרשת כי תשא על פי הקבלה בדרך בעל הסולם
מאמרים מאת רבי אברהם מרדכי גוטליב שליט"א המבארים את פרשת כי תשא על פי חכמת הקבלה ופנימיות התורה בדרך רבי יהודה אשלג - בעל הסולם זצוק"ל ובנו רבי ברוך שלום אשלג - הברכת שלום זצוק"ל:
שמעתי ממורי ורבי, הרב אשלג זצ"ל, כך: הענין של מנין פירושו שהאדם סופר, מונה ובודק כמה רכוש יש לו. פירושו של דבר - כל אחד מאיתנו בדרך כלל בודק מה הקב"ה נתן לו, איזה רכוש יש לו. כלומר, הוא רוצה לראות איזה אופי יש להשגחת השי"ת עליו. אם כן, המשמעות המסתתרת מאחורי המושג מנין היא - בדיקה של אופן השגחת השי"ת על האדם. המשך קריאה
הסביר רבי ברוך שלום הלוי אשלג זצ"ל: "כי תישא את ראש" – בבחינת "שנהיה לראש ולא לזנב". זנב – נקרא כשאדם נמשך אחרי הכלל ואין לו דעה עצמית. כל התשוקות והכיסופים שיש לו בעבודת ה' בנויים לפי מה שהכלל מחליט. וזה נקרא בחינת דומם דקדושה. המשך קריאה
העניין של כיור הוא בית קיבול. דהנה הכיור מרמז על בחינת מלכות שמים. ומהמלכות שמים הזאת, מקבלים אהרון ובניו את הטהרה שלהם. והנה אהרון ובניו הם בגוף אחד. אהרון מרמז על בחינת החסד שבאדם, בניו הם ההבנות של האדם בעניין חסד. המשך קריאה
"וירא העם כי בושש משה לרדת מן ההר" - מה העניין של "בושש משה"? אומר רש"י: לשון איחור. ומביא שעלה משה להר, אמר להם: בסוף ארבעים יום אני בא. אולם היתה להם טעות בחישוב הזמן, ובא השטן ועירבב את העולם והראה דמות חושך ואפילה, לומר וודאי מת משה. ע"כ אמרו: "בושש משה לרדת מן ההר". המשך קריאה
עניין חטא העגל, כפי שסיפרו לנו בחיידר הוא כפשוטו, שאהרון לקח נזמים מזהב, זרק לתוך האש ויצא עגל. וכל העם השתחוו לעגל, וצעקו: "אלה אלוהיך ישראל". כשאדם גודל, הוא צריך לשאול את עצמו: איך יכול להיות שלאחר ששמעו "אני ה' אלוקיך" מפי הגבורה, ולאחר שנעשו להם כל הניסים מפי הקב"ה, הוציא אותם ממצרים, וכו' וכו', פתאום באו האנשים האלו, ואומרים על עגל - "אלה אלוהיך ישראל"!? זה דבר משונה ביותר. זה מתאים לאנשים פרימיטיביים. מוצאים כל מיני כתות בעולם שמשתחוות לפסלים, אבל מה השייכות בין זה לעם ישראל? המשך קריאה
מדוע נזמי הזהב נמצאים דווקא באוזניים? אפשר לומר: דאוזן מרמזת על בחינת בינה, ובחינת בינה נקראת "כי חפץ חסד הוא". וא"כ יש להבין: איך שייך זהב לבינה? אלא יש ב' סוגי אורות: יש אור דחכמה בעצם שהוא בחינת חכמה דאור ישר. ויש בינה השבה להיות חכמה. בד"כ הבינה היא באחוריים לחכמה, כי בינה היא בחינת חסדים וחכמה זה חכמה. המשך קריאה
RSS