פרשת וישב על פי הקבלה בדרך בעל הסולם
מאמרים מאת רבי אברהם מרדכי גוטליב שליט"א המבארים את פרשת וישב על פי חכמת הקבלה ופנימיות התורה בדרך רבי יהודה אשלג - בעל הסולם זצוק"ל ובנו רבי ברוך שלום אשלג - הברכת שלום זצוק"ל:
התורה בעצם מתחילה כאן עידן חדש, עידן יוסף. התורה כבר מדברת על הדור הבא, הדור של יוסף ואחיו, ולכן התורה אומרת "אלה תולדות יעקב", מי הם התולדות של יעקב – "יוסף". נשאלת השאלה: הרי ליעקב יש עוד הרבה בנים, למה התורה אומרת "אלה תולדות יעקב יוסף"? המשך קריאה
כתוב "וישב יעקב בארץ מגוריו". ע"פ הפשט: יעקב ישב באותה ארץ בה אביו גר. שמעתי ממורי ורבי ה"ברכת שלום" זצ"ל כך: "מגורי" זה מלשון פחד, כמו מגור. "ארץ מגורי אביו" פירושה – שיעקב התישב בתוך הפחד של אביו. המשך קריאה
תמיד נתקשתי בפרשה הזאת, איך יתכן ששנים עשר השבטים, שהיו כולם אנשי אלוקים, צדיקים גמורים, הם מתכננים להרוג את האח שלהם?! האם אחד מכם היה מסוגל ללכת ולהרוג את אחיו, רק בגלל שהוא סיפר קצת לשון הרע לאבא עליו? רק בגלל שהאבא אוהב אותו יותר מאשר אותם? האם אנו עוסקים כאן בילדים קטנים?! המשך קריאה
הנה כתוב שיעקב אהב את יוסף יותר משאר האחים. הרבי הברכת שלום זצ"ל הסביר: היות ששניהם מבחינת קו אמצעי מצד נשמותיהם, ושניהם אותה בחינה, ע"כ יש השתוות ודביקות ביניהם, וז"פ שאהב אותו יותר מכולם. ודאי שאין מדברים אודות דברים גשמיים ח"ו, אלא אודות רוחניות. ברחוב מפרשים את הפסוק בערך כך: יעקב היה כבר זקן וסבא, ופתאום נולד לו בן צעיר, ע"כ אהב אותו, ופינק אותו, ועשה עבורו כתונת פסים. וכל האחים שנאו אותו בגלל הכתונת הזאת שניתנה לו ולא להם. נשמע כמו סיפור ילדים ח"ו. המשך קריאה
הנה כותב שהאחים שנאוהו על חלומותיו וכל עניניו. ובגן סיפרו לי כאשר הייתי קטן כך: היות ויעקב עשה ליוסף את הכתונת פסים, ממילא גילה כלפיו יחס אוהד יותר מאשר להם, והפלה אותו לטובה, ע"כ הם קנאו בו, לו הוא נתן ממתק מיוחד ולהם רק ממתקים רגילים,ע"כ מאד קנאו. ולו זו בלבד אלא בא להתרברב בפניהם שכולם ישתחוו לו, וזה הגביר עוד יותר את השנאה כלפיו, כי התנשא מעל כולם בגאוה גדולה. דרמה משפחתית נדושה. האם שטויות כאלו מתאימות לשתים עשרה השבטים, שהם היסוד של כל עם ישראל? המשך קריאה
דהנה תמר מרמזת על השכינה הקדושה, מבחינת עצם הרצון לקבל שבה, דהיינו מלכות דמלכות. ובכח הכלי הזה להמשיך את האורות הגדולים ביותר של גמר התיקון, בחי' נשמתו של משיח. אבל בניו של יהודה השחיתו זרעם, כלומר השתמשו בכלי הזה לתועלת עצמם, ולא לתועלת השי"ת. המשך קריאה
RSS