יום הכיפורים על פי הקבלה

דף הבית>>מאמרים>>חגים ומועדים>>יום כיפור

על חטא שחטאנו לפניך

בענין הוידוי שאדם אומר ביום הכיפורים, אזי יש בו פירוט גדול של כל מה שחטא אדם – על חטא שחטאנו לפניך באונס וברצון, בכחש ובכזב, וכו' וכו'. ואמר אדמו"ר זצ"ל, שלמעשה הכל הוא ענפים של חטא אחד – חוסר אמונה בהשי"ת. המשך קריאה

עבודת הכהן הגדול ביום הכיפורים

בספר הזוהר הקדוש פרשת אחרי מות: כתוב כך: "למדנו כשרצה הקב"ה לברוא את העולם התחתון, כולו כעין שלמעלה עשה אותו, עשה את ירושלים אמצע כל הארץ, ומקום אחד עליה שנקרא ציון, וממקום הזה מתברכת, וממקום הזה של ציון התחיל העולם להבנות וממנו נבנה". עכ"ל. המשך קריאה

ענין כיסוי הדם בכפרות

בפסוק דברים יב כג: "רק חזק לבלתי אכול את הדם כי הדם הוא הנפש". כ"ק אדמו"ר זצ"ל היה מבאר בזה: נפש – היינו, החיוּת. וזאת החיוּת שמתגלה לאדם בכל מצוה שעושה, וע"ז הזהירה תורה לא לאכול זאת, כי אין לבסס את עבודת ה' של האדם על טעם והרגשה שמקבל מצד מתנת ה' המשך קריאה

המטרה – כפרה ונקיון

ענין הנקיון הוא ענין יחסי, יש אדם שרק אם נותן מכה לחבירו, נחשב אצלו לחטא ועוון. ויש אדם שמחשבה של פסול אודות החבר, של חוסר שביעות רצון מחבר, כמו שאומרים בעברית: "קצת אני מעקם את האף", מהשני, מהחבר, כבר נחשב אצלו לכלוך. אלו מדרגות בעניין הכיפורים. כל אחד ואחד לפי עדינות הנפש שלו, לפי ההתפתחות שלו, עד היכן צריך להגיע הנקיון. כל זה הוא פונקציה של האמונה בה'. המשך קריאה

בניית אתרים