מאמרים לחודש אלול על פי הקבלה

אני לדודי ודודי לי

ראשי תיבות של חודש אלול הוא: אני לדודי ודודי לי עפ"י שה"ש ו' ג' ומבאר בספר "ה' שמעתי שמעך" שהקב"ה נקרא דוד לשון ידידות, ולכן אומרים 'ידיד נפש אב הרחמן' שהוא ידיד הנפש שלנו. המשך קריאה

חודש אלול -חודש התשובה והרחמים

חדש אלול הוא חודש התשובה והרחמים, וידוע שאלול הוא ראשי תיבות: "אני לדודי ודודי לי". ויל"ה: מה משמעות המושג "אני לדודי ודודי לי"? בפשטות משמע שאם אני אעשה ואטרח עבור דודי, גם דודי יעשה עבורי. אבל המשנה במסכת אבות אומרת: "הוו כעבדים המשמשים את הרב שלא עמ"נ לקבל פרס" אבות א' ג, וכאן משמע לא כך!? המשך קריאה

על מה צריך לעשות תשובה

בענין הימים הנוראים, כל אחד ואחד שמתכונן לימים הנוראים יודע שהמפתח לזה היא תשובה. ובאמת צריכים לחשוב: על מה אנו צריכים לעשות תשובה? מפני שבאופן כללי כשאנו מסתכלים ברמה המעשית, אמנם כתוב "אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא", אבל באופן כללי המצב משביע רצון, המשך קריאה

לדוד ה' אורי וישעי

מחודש אלול מתחילים לומר בתפילה: 'לדוד ה' אורי וישעי ממי אירא וגו'' תהלים כ"ז. לפי הפשט האדם צריך להשיג שהאור והישועה באים מה'. וממי יש לו לפחד? הרי 'ה' מעוז חיי ממי אפחד' ואין עוד מלבדו. המשך קריאה

במוצאי מנוחה קידמנוך תחלה

צריכים אנו ליתן דין וחשבון לעצמינו – על מה בעצם אנו מבקשים סליחה? האם אנו מרגישים שפגענו בכבוד הבורא ועל כך אנו מבקשים סליחה? המשך קריאה

הענין של בקשת סליחה

העניין של בקשת סליחה שמבקשים מהקב"ה בימים הנוראים: כבר הזכרנו שאין משמעותו כמו בין אדם לחברו, כמו מין סליחה פורמלית. בין אדם לחברו, אחד ניגש לשני מבקש סליחה, אז השני אומר: אני סולח לך. מה זה אני סולח? אני מוותר לך, אני לא מחשיב את מה שעשית לי, אני מתפייס אתך. אבל כשמדברים לגבי הקב"ה, אז סליחה זה לא דבר פורמלי. אלא, סליחה זהו מצב רוחני. מהי הסליחה? המשך קריאה

מהו אני לדודי בעבודת ה'?

הנה ידוע אשר אלול הוא ראשי תיבות של – אני לדודי ודודי לי. ענין אני לדודי פירש רבינו אדמו"ר ה"ברכת שלום" זצוק"ל, שהוא מצב שבו האדם מבטל את האני שלו כלפי רצון הבורא, הנק' דוד מלשון ידידות, וכל הוויתו משתוקקת לשרת את הבורא, ולא את עצמו. ובזמן שהאדם מגיע למדרגה כזו, אז "דודי לי", דהיינו שאז הקב"ה מבטל את ההסתרה שבה הוא שרוי ביחס לנבראים, ומתגלה לאותו אדם באהבה בחביבות ובגעגועים גדולים. אבל מטרם שהאדם מוכן לבטל את הרצון לקבל שלו, אינו מרגיש את מציאות ה'. המשך קריאה

אם תחנה עלי מחנה לא ירא לבי

הזוהר הקדוש אומר אשר המושג זאת מרמז על בחינת אמונה, כלומר האדם צריך לבטוח בהכלי של האמונה. גם אם חונה מחנה על האדם, מחנה מלשון חניה, כלומר שקונים אצל האדם חניה כל מיני שאלות, ובד"כ השאלות הם שאלות משאלות שונות על השם ועל משיחו. לפעמים השאלות לגבי כל עניין של עבודת אהבת חברים, שנמאס לאדם ללכת בדרך הזאת מטעם שלא רואה תוצאות, המשך קריאה