ל"ג בעומר על פי הקבלה בדרך בעל הסולם
מאמרים מאת רבי אברהם מרדכי גוטליב שליט"א המבארים את עניני ל"ג בעומר, יום פטירתו של התנא האלקי רבי שמעון בר יוחאי זיע"א, על פי חכמת הקבלה ופנימיות התורה בדרך רבי יהודה אשלג - בעל הסולם זצוק"ל ובנו רבי ברוך שלום אשלג - הברכת שלום זצוק"ל:
בספר הזוהר הקדוש מובא הקדמת ספר הזהר אות מ"ט מאמר חזווא דרבי חייא שרבי חייא התפלא: "עפרא עפרא, כמה את קשי קדל", כביכול התפלא על העפר – כמה אתה קשה עורף. "דכל מחמדי עינא יתבלון בך", כל מחמדי העין נבלים בך, אתה טוחן את כולם, אתה הורס את כולם. אח"כ כתוב "אשתומם רגעא חדא", השתומם רגע אחד, ושאל שאלה: האם גם רבי שמעון בר יוחאי, שהוא מנהיג את כל העולמות, המאור הקדוש, גם הוא נבלה בך? ותשובתו: לא, רבי שמעון בר יוחאי לא נבלה לך, לא יכול להיות שהוא נטחן על ידך. המשך קריאה
בספר הזוהר פרשת האזינו מדובר על הסתלקות רבי שמעון, וכתוב שאמר לתלמידים שלו: "עכשיו אני רוצה לגלות לכם דברים גדולים, סודות עליונים, שהיו כבושים תחת ידי עד עתה, והחזקתי אותם בכדי שיהיה לי מה להגיד ביום ההסתלקות שלי. כדי שלא יאמרו שבחסרון הסתלקתי מהעולם". קשה להבין זאת: מה איכפת לאיש אלוקי כזה מה יאמר הציבור, כאילו שזה לא מתאים שהוא מסתלק בלי לומר דבר תורה?! המשך קריאה
משמעות הניגון "בר יוחאי נמשחת אשריך": בפשטות, העניין של משיחה משמעותו: בחירה. כי אדם שהיו רוצים למשוח אותו למלך או לכהן, היו מושחים אותו בשמן, זה היה סימן שהוא נבחר. ובקשר לרשב"י זי"ע ענין הבחירה הוא בזה שזכה להשיג את החיות הפנימית של התורה, בזה הוא נמשח. המשך קריאה
RSS