הוסף למועדפים
הפוך לדף הבית
ראשי
שעורים מוקלטים
מאמרים
פרשיות השבוע
חגים ומועדים
תולדות רבותינו ותלמידיהם
Articles in English
ספרים
מתן תורה
ספר הסולם
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
הקדמה לספר הזהר
הקדמה לפנים מאירות ומסבירות
מבוא לספר הזוהר
פתיחה לפירוש הסולם
פרי חכם אגרות
ברכת שלום מאמרים
Books in English
חנות ספרי קבלה
תרומות
שידור חי
שאלות ותשובות
אודותינו
צור קשר
פרשת חקת
דף הבית
>>
מאמרים
>>
פרשיות השבוע
>>
חומש במדבר
>>
פרשת חקת
פרשת חקת על פי הקבלה בדרך בעל הסולם
מאמרים
מאת רבי אברהם מרדכי גוטליב שליט"א המבארים את פרשת
חוקת על פי חכמת הקבלה, חסידות ופנימיות התורה בדרך רבי יהודה אשלג - בעל הסולם זצוק"ל ובנו רבי ברוך שלום אשלג - הברכת שלום זצוק"ל:
זאת חקת התורה
והנה יש להבין למה דווקא מצוה זו צוותה התורה כחוקה לגבי זה שהאומות מונין את ישראל, הלא אם ישראל בעצמם ירצו לדעת הטעם ג"כ לא ידעו, כיון שהיא מצוות חוקה בלא טעם? ועוד: הלא לדברי המדרש הנ"ל ישנו כן טעם למצווה, שהיא כפרה לחטא העגל? ועוד דרש"י כתב בפסוק ב' בשם המדרש על הא דכתיב "ויקחו אליך" 'לעולם היא נקראת על שמך – פרה שעשה משה במדבר'. ויש להבין: למה דווקא מצות פרה נקראת ע"ש משה רבנו, הלא מצוות רבות עשו ישראל במדבר ע"י שהשי"ת אמר למשה לצוותם?
המשך קריאה
ענין פרה אדומה
בפרשת "חוקת" מפורסם עניין פרה אדומה: "וידבר ה' אל משה ואל אהרון לאמר, זאת חוקת התורה, אשר צוה ה' לאמר, דבר אל בנ"י ויקחו אליך פרה אדומה תמימה אשר אין בה מום אשר לא עלה עליה עול ונתתם אותה אל אלעזר הכהן והוציא אותה אל מחוץ למחנה ושחט אותה לפניו" - אומר רש"י:"למה נקטה התורה בלשון חוקה ולא מצוה? לפי שהשטן ואומות העולם מונין את ישראל לומר – מה המצוה הזאת ומה טעם יש בה? לפיכך כתב בה חוקה, גזרה היא מלפני אין לך רשות להרהר אחריה".
המשך קריאה
פרשת פרה - קבלת חוקים
"זֹאת חֻקַּת הַתּווֹרָה אֲשֶׁר צִוָּה יְהֹוָה לֵאמֹר דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ פָרָה אֲדֻמָּה תְּמִימָה אֲשֶׁר אֵין בָּהּ מוּם אֲשֶׁר לֹא עָלָה עָלֶיהָ עֹל" במדבר י"ט ב'. אומר רש"י במקום: "לפי שהשטן ואומות העולם מונין את ישראל לומר - מה המצוה הזאת ומה טעם יש בה? לפיכך כתב בה חקה, גזירה היא מלפני, אין לך רשות להרהר אחריה". זהו יסוד גבוה של היהדות – שהאדם צריך לקבל על עצמו את עול מלכות ה' כחוק. ומדוע הדבר כך? לכאורה הרבה יותר קל לאדם אם אומרים לו טעם וסברה שתתישב על ליבו, ומדוע צריך להציג לו את דרישות הבורא כחוקים נוקשים ללא טעם והגיון?
המשך קריאה
ענין פטירת אהרן
מסביר ספר הזוהר הקדוש: אהרן הכהן היה מידת החסד הכללית שבעם ישראל, הוא לימד את דרך החסד לכל עם ישראל. אהרן היה אוהב שלום ורודף שלום, והיה מלמד לכל הבריות ללכת בדרך של שלום, של אחוה, של "ואהבת לרעך כמוך". ממשיל הזוה"ק משל: כאשר הכנעני שמע שאהרן מת – "וישמע וכו', כי בא ישראל דרך האתרים" במדבר כ"א א', אומר הזוה"ק: כמו אדם שחסרה לו יד, או שידו נשברה, אז הוא צריך לסמוך את עצמו בכל אתר ואתר, בכל מקום הוא צריך להסמך. כך כאשר נשברה יד ימין של ישראל שהיא יד החסד – אהרן הכהן, אז היו ישראל כאדם שאיבד את ידו שצריך להסמך.
המשך קריאה